O Império de Carlos Magno

Bibliotecas do Renascimento Carolíngio
O suporte que tais centros [mosteiros e catedrais] forneciam aos estudos residia nas suas bibliotecas, cujo conteúdo conhecemos pelas listas de livros deixadas pelos bibliotecários. A média oscilava entre trezentos e quatrocentos volumes, contando tanto com autores clássicos como cristãos. O total dos centros, entre sés episcopais e abadias, estava em torno de quarenta e sete, espalhados pelas terras da Alemannia, Gália e Itália. Porém eles não ficavam de modo algum isolados, havendo intensa permuta de informações e de livros entre suas bibliotecas e escolas. (p.48)

Serviço militar dos francos
Embora o serviço militar [carolíngio] fosse de caráter público, reservado aos homens livres, nem todos estavam aptos para dele participar, porquanto o equipamento e parte da alimentação corriam por conta do combatente e custavam muito caro. Assim era necessário que o indivíduo, mesmo livre, possuísse recursos. As autoridades eram portanto compelidas a realizar uma classificação da população através da riqueza, principalmente fundiária, mas não exclusivamente, para verificar o número de combatentes que cada proprietário deveria fornecer. Em certas localidades, como faltassem recursos aos habitantes para participar individualmente, eles se cotizavam para equipar um ou mais cavaleiros. Os eclesiásticos eram pessoalmente isentos, contudo deveriam fornecer homens-de-armas em quantidade proporcional aos bens estimados. (p.17)

O controle dos povos conquistados
Carlos Magno foi obrigado a adotar providências especiais para garantir o controle eficiente dos territórios ocupados. Entre elas estavam a já tradicional tomada de reféns entre as principais famílias da região, como garantia do bom comportamento do adversário, e a instalação de guarnições militares e governadores de confiança no local. Além disso ele recorreu também ao deslocamento da população em algumas áreas, substituindo-a por colonos francos, e procedeu à incorporação dos combatentes vencidos ao exército carolíngio. Mais que tudo, porém, foi importante o recurso à atividade da Igreja, através de missionários e da implantação de conventos e dioceses entre os conquistados. Sob a chefia de homens leais ao monarca, não só lhe garantiam a fidelidade da população, como também, ao converter os pagãos, operavam uma eficiente obra de aculturação, retirando-lhes boa parte da identidade cultural, facilitando destarte sua integração ao orbe cristão carolíngio. (p.18)